SEMBLANZA DEL FUNDADOR DE LA FAMILIA NOUEL EN AMÉRICA: FRANÇOIS NOUEL NAULIN

Luis PRIETO NOUEL, en su amplio trabajo genealógico dedicado al Arzobispo dominicano que fue Presidente de su país, ADOLFO  ALEJANDRO NOUEL Y BOBADILLA, refiere la llegada a Canadá, como colonizador, de un francés llamado Gabriel NOUEL hacia el siglo XVII. Sería éste, entonces, el primer NOUEL del que se tendría noticia en territorio americano. El parentesco de él con nosotros lo desconocemos; y quizás un estudio en los archivos de Francia o de Canadá, pudiera darnos alguna pista sobre un probable nexo familiar. 

Pero el fundador de nuestra familia en América, hecho documentado, fue FRANÇOIS NOUEL NAULIN. ¿Cuándo llegó a América FRANÇOIS, del que descendemos los NOUEL del Caribe? Hasta ahora no se ha conocido fecha cierta sobre su arribo a tierras caribeñas, ni las razones de su viaje, sólo sabemos que llegó alrededor de las dos últimas décadas del siglo XVIII.

                     
                                

                                                     A la izquierda casa NOUEL Angouleme

Se puede decir, en primer lugar, que es muy probable que haya llegado a través de Cap Français (Cabo Francés), hoy Cap Haïtien (Cabo Haitiano), localidad ubicada al norte de la República de Haití, a la cual llegaba la mayoría de los barcos franceses. No obstante, este hecho, aunque muy probable, no ha sido confirmado por documentos. Lo que sí parece cierto, es que allí contrajo matrimonio con MARIE SOPHIE GOBERT, quien era viuda de un Juez de Cabo Francés de apellido RAUZET.

Cap Français, el “Paris de las antillas”, era ciertamente el puerto de entrada de la colonia más rica e importante de Francia en el Caribe. La isla de Saint Domingue (Santo Domingo) estaba dividida político-territorialmente, al igual que hoy, en dos partes: al Oeste, posesión francesa y al Este, española.

En efecto, en el siglo XVIII, el puerto de mayor movimiento y a través del cual ingresaban los franceses era la mencionada ciudad. En sus alrededores y en las partes altas estaban las "Habitations" (haciendas o fundos) de los "Grands Blancs", los colonos más poderosos, los mantuanos, como los hemos llamado en Venezuela.

Esta colonia producía, principalmente, caña de azúcar, índigo, algodón y café. Era llamada por los franceses, "la perla de las antillas", "la plus belle colonie blanche des antilles", porque aventajaba a las demás colonias francesas, inglesas o españolas en rentabilidad y riqueza. Según GERMAN ARCINIEGAS, “No hay en las otras islas colonos más ricos, negocios más activos, haciendas más hermosas”. El comercio con su metrópoli  era intenso. Anualmente, llegaban a sus puertos 1500 buques. Solo en 1773, de los 206 navíos que zarparon de Burdeos, 116 van a Santo Domingo. De Nantes, de los 101 que zarparon, 85 fueron al mismo destino. En Burdeos había 16 fábricas destinadas a refinar azúcar de Saint Domingue. El chocolate que se tomaba en Francia se hace con cacao de esa isla. Por estos datos se puede deducir su importancia. De alguno de estos puertos franceses debió partir FRANÇOIS hacia América, lo cual hizo, como veremos más adelante, en calidad de marino.

Muchas familias que habitaban en las ciudades francesas mencionadas mantenían negocios comerciales con Saint Domingue y poseían allí propiedades. Los hijos de los propietarios de la rica colonia francesa iban a educarse a aquellas ciudades. El intercambio comercial y las relaciones incluso familiares eran, pues, muy intensos entre esas localidades de la costa atlántica francesa y el Caribe.

Como es conocido, en la parte francesa de la isla se da el primer gran alzamiento de esclavos en América, en agosto de 1791. En la noche del 22 de Agosto, 50.000 esclavos armados de palos y picas invadieron las haciendas de sus amos, torturaron y asesinaron a varios centenares de ellos, incendiaron las casas, sitios de trabajo y  campos, provocando, según los relatos de la época, una lluvia de fuego sobre la ciudad de Cabo Francés que incluso alcanzó a  los navíos que estaban allí. 

La revuelta fue encabezada por un esclavo que trabajaba como cochero en la habitation Clément y era sacerdote vudú, llamado Bouckman, el cual pierde la vida poco después en el mes de noviembre de aquel año. Son famosas sus palabras: "El Dios de los blancos pide el crimen, el nuestro quiere el bien. Pero éste Dios bueno les ordena la venganza. Él dirige nuestros brazos, él nos asistirá. Desechen la imagen del Dios de los blancos que tiene sed de nuestras lágrimas, y escuchen a  la Libertad que nos habla a nuestro corazón".

Esta fecha se recuerda como la de una gran matanza de blancos. En este alzamiento, los colonos que no son asesinados, escaparon hacia el lado este de la isla, a Cuba (Santiago de Cuba) o hacia los EEUU (Louisiana). A partir de estos acontecimientos, el lado francés se  hundió en una guerra  que con altibajos, se prolongará alrededor de 16 años. Hemos podido leer un relato de estos hechos escrito por un hijo de JEAN BAPTISTE GUÉ, arquitecto de Cap Français, el cual es muy ilustrativo del horror de las matanzas que allí tuvieron lugar.  

Estos hechos son coincidentes con los de la Revolución Francesa, que, como se sabe, se iniciaron en 1789. Es decir, que para esas fechas, Francia estaba tan convulsionada como su más preciada colonia caribeña.

Estos acontecimientos políticos en la Metrópoli tuvieron enorme repercusión en las colonias francesas del Caribe. Los distintos estratos sociales y/o castas tomaron inmediatamente partido. 

Los grands blancs, la clase social más poderosa, si bien en su mayoría tenían simpatías por la revolución que se escenificaba en la metrópoli, toda vez que así se les permitiría comerciar más libremente sin las restricciones que imponía el antiguo régimen, no compartían sus principios e ideales de igualdad y libertad respecto de los esclavos. Pretendían mantener la esclavitud y también sus privilegios frente a otros sectores, como, por ejemplo, la casta de los mulatos, la cual, por cierto, contaba entre sus integrantes personas tanto o más ricas que muchos blancos, y era propietaria también de grandes extensiones de tierra y de esclavos, y en educación y refinamiento no tenían muchas diferencias con los blancos pequeños o grandes que habitaban la colonia.

Entre los mulatos, se cuenta a Alexandre Petion, Ogé, Chavannes, Andres Rigaud. Esta casta se había educado en Francia y tenía amistad y protección en importantes hombres públicos franceses, como el girondino Brissot, Condorcet, La Fayette, Lavoisier, Soufflot, Mirabeau, algunos sacerdotes, duques, condes y marqueses, entre otros, que llegaron a fundar en 1788, la Societé des Amis des Noirs, cuya definición  principal era su antiesclavismo. El escritor y político dominicano Juan Bosch dice en su libro "De Cristóbal Colón a Castro", que esta sociedad era más bien amiga de los mulatos que de los negros esclavos.

En todo caso, la Revolución Francesa exacerbó las divisiones raciales y de castas. Los mulatos reclamaban su participación en el gobierno y la igualdad proclamada por la revolución. Por su parte, los blancos, petits y grands, reivindicaban sus derechos y privilegios exclusivos, marginando de éstos no solo a los esclavos, sino también a la poderosa- económicamente hablando- casta de los mulatos.

La sangrienta guerra que siguió a estos acontecimientos opuso primero a blancos contra mulatos partidarios de la revolución francesa, luego a los negros esclavos contra los blancos, después a mulatos y blancos contra negros, todo esto para luego hundir en un caos a una isla que fue bañada en sangre por muchos años, lo cual acabó con la prosperidad de una economía que había sido famosa y envidiada por la riqueza que produjo en otros tiempos. Es lamentable registrar en la actualidad, entrados en el siglo XXI, que Haití sigue en la misma postración económica y social y la inestabilidad política.

En medio de estas convulsiones sociales, vale la pena preguntarse si FRANÇOIS NOUEL NAULIN viajó desde FRANCIA a HAITÏ en días tan tormentosos de revolución, o si ya estaba allí establecido, o si llegó directamente a Santo Domingo que estaba desde 1795 bajo el dominio francés, en virtud del tratado de cesión entre Francia y España. ODILE NOUEL, en su libro dice que FRANÇOIS salió de FRANCIA cansado de los acontecimientos revolucionarios en ese país, lo que podría hacer pensar que llegó después del desencadenamiento de la revolución francesa.

No pareciera lógico pensar que se instalaría en HAITI en el curso de las revueltas que tenían lugar allí. Puede ser también que tales acontecimientos lo sorprendieran en alguno de sus viajes a América, habida cuenta de su profesión de capitán de barcos mercantes.

Pensar que alguien buscaría establecerse en una colonia que estaba en un completo caos, donde las masacres contra los blancos franceses estaban a la orden del día, resulta muy difícil, a no ser que haya participado en alguna de las expediciones que envió el gobierno francés para recuperar el poder en Haití o por su misma profesión de marino mercante. Esta última hipótesis parece más cercana a la realidad, sobre todo si damos fe a lo que GERMAINE NOUEL nos informa acerca de que FRANÇOIS era negociant-capitaine des navires. Esto abonaría la idea de que en los tiempos en que se estableció en Santo Domingo ya venía realizando tal oficio de capitán.

Es probable, también, que haya llegado antes, es decir, en la década anterior, a mediados o fines de los años ochenta, lo que le habría permitido, por otro lado, adquirir posesiones en el lado español antes de la revolución haitiana o como consecuencia de ella. Según la información que me transmitió GERMAINE NOUEL, pareciera que FRANÇOIS se encontraba ya en 1790 en Puerto Príncipe. 

Según documentos que ella tiene de la Bibliotèque Nationale de Paris, él formaba parte de la Logia masónica inglesa No. 47 “La Reunion des Coeurs Franco-Americains” de dicha ciudad y tenía el grado 33, el máximo grado. (Según ARCINIEGAS, en esa logia se reunían los hermanos masones ricos para hablar sobre la Enciclopedia y el Progreso). FRANÇOIS fue fundador de la Logia “L’Harmonie”, Orient, de Angoulême, en donde era Maître (Maestro). Fue miembro también de la Logia “Parfaite Harmonie” de Sto. Domingo hacia los años 1804 y 1805. 

Para el año 1799 todavía pertenecía a esa logia. En estos documentos, se señala lo que decíamos más arriba, que FRANÇOIS era capitán de navío mercante y el haber tenido sus intereses y bienes en el lado español en esos años, quizás lo llevó a permanecer en la isla.

Según los datos que se conocen, antes de la guerra en que se sumió gran parte de La Española, ya tenía algunos bienes inmuebles en el lado Este (algunas casas en la ciudad de Santo Domingo) y debió resultarle fácil trasladarse a la parte española- si es que realmente en ese momento estaba residenciado en la parte occidental- que se mantenía aún en relativa paz y bajo administración francesa, antes de que la invadieran los haitianos, primero, y luego los españoles para restablecer  su dominio colonial perdido.

Es probable también que en vista del inicio de la revolución de los esclavos, NOUEL NAULIN, huyendo de la revolución de los esclavos haitianos, haya pasado al lado este de la isla a mediados de la década de los 90, época en que esta parte fue entregada al gobierno de Francia. Pero esto es sólo una conjetura más que formulamos. En todo caso debe decirse aquí que en 1795, FRANÇOIS ya tenía 39 años y aún no se había unido a MARIE SOPHIE.

De acuerdo con el escrito que MARIE SOPHIE GOBERT envía al cónsul francés, mucho años después, en la ya independizada República Dominicana, reclamando los bienes confiscados por el nuevo gobierno, FRANÇOIS y ella establecieron la Coupe de Yuma (corte de madera) en la Comuna o Municipalidad de Higüey en  el año de 1800, es decir, ya en tiempos de la administración gubernamental francesa en el lado español de la isla. 

MARIE SOPHIE estuvo casada con un Juez Superior en lo Civil de Cabo Francés apellidado RAUZET, del cual enviudó. De acuerdo con lo que me refirió LUIS J. PRIETO NOUEL, la Coupe habría sido adquirida por el primer esposo de MARIE SOPHIE, lo que llevaría a la conclusión de que FRANÇOIS no tuvo la propiedad de dicho fundo, como se creyó. Sin embargo, este asunto no ha sido esclarecido aún. Pareciera que la Coupe fue adquirida por la parejaen partes iguales.

Según documentación que encontró Germaine NOUEL en Aix en Provence, FRANÇOIS fue miembro del Consejo de los Notables de la ciudad de Santo Domingo hacia el año 1805, haciendo las veces de oficial municipal designado para oír declaraciones y llevar los registros de la comuna. ("Brumaire Octobre/Novembre) an Onze de la République Francaise". "membre du conseil des Notables faissant fonction d'officier municipal de la "commune de St Domingue departement de la partie de l'Est de Sto Domingo, "nommé et commis pour recevoir les déclarations et tenir les registres des actes de "la commune").

En todo caso, queda claramente establecido que los bienes de NOUEL NAULIN  en la ciudad de Santo Domingo debieron ser adquiridos por esos años, como es obvio, antes de su forzada huída hacia las antillas holandesas (Curazao, Bonaire). Esta partida podríamos fecharla alrededor de los años 1808 o 1809, momento en que, por un lado, los ejércitos haitianos invaden el lado este de la isla,  y por otro, también lo hace  una expedición española que parte de la isla de Puerto Rico, lo que produce la derrota definitiva de los franceses y su expulsión  para siempre de aquellas tierras.

De manera pues que el abandono de la isla por NOUEL NAULIN, por las fechas que conocemos, debió producirse al momento en que los ingleses evacuaron a la población francesa  de la isla en el año 1809 o un poco antes.

De acuerdo con el documento mencionado anteriormente (el del reclamo de MARIE SOPHIE GOBERT DE NOUEL al gobierno dominicano de la nueva república independiente), durante el sitio de la ciudad de Santo Domingo, ella estuvo confinada o detenida por las autoridades españolas, en la hacienda de Yuma, al este de Santo Domingo, durante 9 meses, mientras que su esposo, FRANÇOIS, en tanto que funcionario francés y marino, estaba enfrentando el sitio de la ciudad al lado de las autoridades francesas que estaban a punto de ser expulsadas para siempre de la isla. Estamos hablando de los años 1808-1809. 

Como se sabe, la República de HAITI se establece el 1º de Enero de 1804. A partir de esa fecha, DESSALINES, el líder máximo de HAITÍ, anuncia su decisión de masacrar a los franceses que queden en la isla, a excepción de los sacerdotes, médicos, artesanos y  algunos polacos que habían venido en el ejército napoleónico. La historia cuenta que esta matanza fue un verdadero genocidio. Según lo que nos contó personalmente una prima de Santo Domingo, hija de BIENVENIDO NOUEL BOBADILLA, hermano menor de Monseñor NOUEL, en su familia se relataba que DESSALINES colocaba las cabezas de los niños blancos que mataba en la punta de las empalizadas, como si fueran trofeos.

En 1806, DESSALINES, quien ya se había proclamado emperador, es asesinado.

En 1808, después de que Napoleón impone a los españoles a su hermano José, como Rey de España, desde Puerto Rico, como ya se dijo, una fuerza española ataca a la ciudad de Santo Domingo, último bastión francés en la isla, hasta que  en julio de 1809, el  General francés BARQUIER, después de haber defendido la plaza varios meses, capitula y debe abandonar la isla a bordo de barcos ingleses. Es altamente probable que FRANÇOIS NOUEL NAULIN haya sido uno de los franceses evacuados.

FRANÇOIS, UN MASÓN DE NAPOLEÓN

Varias preguntas, sin embargo, nos pasan por la cabeza al escudriñar en todos estos acontecimientos. Según la carta de MARIE SOPHIE, ya mencionada, FRANÇOIS, como era obvio, estuvo del lado de FRANCIA hasta que fueron éstos echados de la isla. Como se sabe, bajo el imperio, el funcionariado francés y los cuadros militares, en su mayoría, eran masones, y tenían un compromiso con un régimen político que había permitido el desarrollo de su "organización", luego de haber pasado un tiempo inactiva,  al margen de los acontecimientos de la revolución francesa. FRANÇOIS era masón, y los diplomas que se conservan lo atestiguan.
                            
                                      Diploma de masón de FRANCOIS NOUEL N.

Se sabe que los hermanos francmasones, “les frères de trois points”, bajo el Ancien Régime, eran contrarios a empresas de destrucción del orden social y manifestaban abiertamente su voluntad de impedir el "reino de las multitudes", es decir, la oclocracia. Eran, desde ese punto de vista, conservadores. Las logias masónicas francesas, antes de la revolución, no eran ejemplo de práctica democrática y de igualdad. Esta actitud un poco fría frente a los sucesos, respetuosa del orden social, desconcertó a quienes esperaban más audacia y consecuencia con sus principios de parte de los masones.

Debe recordarse aquí que fue bajo los reinados de Louis XV y Louis XVI que tuvo mayor éxito la francmasonería. Las logias de esta época tuvieron una buena acogida por  parte de sabios y filósofos como Montesquieu, Laplace, Voltaire y Condorcet, que  fueron iniciados en la Orden. No debemos extrañarnos, entonces, que el discurso filosófico del Siglo de las Luces fuese adoptado por los "hermanos de los tres puntos". No obstante, los principios masónicos, es decir, su “proyecto”,  siguió siendo, en el fondo, reconstruir el mundo en orden, paz y sin sobresaltos sociales. Durante la República que surgió del año 1789, los francmasones se replegaron, alejándose de los asuntos públicos. Reaparecieron en los años conocidos como Thermidor y Brumario.

El régimen dictatorial napoleónico se acercaba más a lo que los masones consideraban como el "orden natural de las cosas". La revolución, para ellos, fue un trastorno social inconsistente con sus principios. Aún cuando creían en la libertad y eran humanistas, no toleraban el desorden que implicaba un cambio revolucionario. Napoleón representaba, entonces, el retorno al orden al que aspiraban, la armonía social, la paz. Con el emperador, se autoriza de nuevo a la Orden y el ejército se llena de masones.

La francmasonería -debe agregarse- fue una orden elitista, conformada por intelectuales, políticos y militares ilustrados de origen  burgués o aristocrático. Según los historiadores de la masonería,  en Santo Domingo, en 1803, el general francés LOUIS FERRAND, siendo gobernador de la isla, fundó la primera logia masónica llamada "La Fraternité”, cuya sede estaba enfrente d lo que hoy es la iglesia de la Altagracia.

TOMAS DE BOBADILLA, suegro de CARLOS NOUEL PIERRET, fue fundador de la logia "Cuna de América". En su mayoría, los masones de Santo Domingo eran católicos, incluso a ella pertenecieron muchos sacerdotes. Después de la ida de los franceses de la isla, la masonería no tuvo la notoriedad que había adquirido antes. A partir de la invasión de los haitianos, se reorganiza bajo la Orden de Puerto Príncipe y se crea la logia "Constante Unión No.8", a la cual perteneció BOBADILLA. Es de señalar aquí que CARLOS NOUEL PIERRET, según el masón dominicano HECTOR FLORES, fue un "fervoroso" masón antes de ser sacerdote.

Así pues, FRANÇOIS NOUEL NAULIN fue uno de estos "hermanos". Presumo que en su condición de tal debió simpatizar, aún cuando de manera no muy entusiasta, con la libertad de los esclavos en Haití. Debió ser, sin embargo, como era normal en ésa época, propietario de algunos esclavos. 

Ahora bien, a pesar de que muchos franceses pudieran estar de acuerdo con esa libertad, existían facciones y matices frente a los independentistas haitianos, los cuales, a su vez, estaban divididos en diversos sectores. Por ejemplo, había un grupo de mulatos poderosos que si bien fueron partidarios de la revolución francesa en un primer momento, y luego, por torpeza política de los franceses, se pasaron temporalmente al campo de la independencia haitiana, posteriormente, abandonaron el campo independentista para volver al bando francés que lideró el general enviado por Napoleón para sofocar la rebelión, LECLERC.

No es de extrañar, entonces, que NOUEL NAULIN  se haya visto en el medio de estos dos fuegos como consecuencia de sus convicciones personales. Ejemplos de figuras políticas de esa época en América hay muchos que racionalmente condenaban la esclavitud, pero al mismo tiempo eran propietarios de esclavos. Una muestra representativa es la de uno de los padres fundadores de los EE.UU y quien fue Presidente: THOMAS JEFFERSON. Éste, después de enviudar, convivió hasta su muerte con una mulata, esclava de su propiedad, y con la que tuvo muchos hijos. A pesar de esta situación de mucha notoriedad y de su discurso humanista anti-esclavista, nunca se atrevió a liberar a sus esclavos, a pesar de que en la discusión de la Constitución norteamericana abogó por la abolición de la esclavitud. Se sabe que si se hubiera decretado la abolición por parte de los que redactaron la Constitución durante la independencia norteamericana, quizás ésta no se hubiera producido, al igual que en la mayoría de las revoluciones independentista del resto de América

No debe sorprender, entonces, que muchos hombres de esa misma época hayan vivido con esta gran contradicción en sus vidas, constreñidos por el entorno social o por las conveniencias de la política.

Volviendo a nuestro tercer tatarabuelo, una de las claves de las interrogantes que se plantean quizá esté en el documento de MARIE SOPHIE, su pareja, que hemos tenido la suerte de leer.

Cuando ésta reclama sus bienes confiscados por el nuevo gobierno de la República Dominicana ya independiente (año 1844), ella proclama su condición de ciudadana francesa y protesta porque la tratan como haitiana, razón por la cual le habrían confiscado sus bienes. Pero en su reclamo, hay un detalle: Reclama sólo la mitad de los bienes de la Coupe de Yuma que había adquirido con su esposo. ¿Por qué sólo la mitad?

NOUEL NAULIN se vio obligado a tomar como destino de refugio Curazao (¿o Bonaire?) cuando los franceses capitularon frente a los haitianos. En esas islas, quizás tenía amigos franceses que habían corrido su misma suerte o ya estaban allí establecidos tiempo atrás, o bien tenía conocidos a través de  sus relaciones comerciales o algunos hermanos masones lo socorrieron, o, en fin,  prefirió esas islas por la proximidad que tenían con Santo Domingo en donde había quedado atrapada su familia (su esposa y dos hijos). Curazao estaba, a la sazón, bajo el dominio inglés.

Por otro lado, no hay que olvidar que por aquellas fechas, las islas bajo el dominio holandés o inglés eran territorios "libres" donde podían establecerse los perseguidos por motivos políticos o religiosos. Las autoridades holandesas o inglesas, a diferencia de las españolas, permitían la libertad de cultos e incluso de ideas políticas. ¿No era acaso un francmaçon libre-pensador?

El mismo año en que NOUEL NAULIN abandona Santo Domingo se produce, como se ha señalado, la invasión de Napoleón a España. Esta circunstancia puede haber influido en su determinación de establecerse en un territorio neutral, para mayor seguridad y tranquilidad, aunque Inglaterra estaba aliada con España contra Napoleón. ¿Por qué no retornó a Francia o se fue, como muchos hicieron, a Louisiana? Nunca sabremos la respuesta a esta pregunta. Pareciera que su esposa e hijos permanecieron en Santo Domingo. En todo caso, sobre este asunto no se tienen mayores informaciones.

FRANÇOIS dejó atrás bienes de fortuna en la ciudad de Santo Domingo que años después fueron reclamados para sí por un nieto, hijo de JEAN BAPTISTE ADOLPHE NOUEL GOBERT: CHARLES NOUEL PIERRET, del que descienden todos los primos NOUEL de la República Dominicana.

FRANÇOIS NOUEL NAULIN había nacido en ANGOULÈME el 14 de octubre de 1756 y  fue bautizado en la parroquia de Saint Andrés de esa ciudad. Habria contraido matrimonio antes de unirse a MARIE SOPHIE GOBERT TESSIER, también francesa, nacida en 1770 en NANTES, ciudad al oeste de Francia que pertenece a la Bretaña, viuda de ANDRES RAUZET.  Segun informacion que recibimos la esposa de  FRANÇOIS se llamaba Pétronille Bellavoine, la cual en 1804, y luego de la guerra que se desencadeno en Haiti, se fue a Francia, y no tenia hijos. (Informacion esta suministrada por Anza Nouel Souhami).

FRANÇOIS, para llegar a ser capitán, debió adquirir una formación de marino en algún establecimiento militar de la época, pero desconocemos mayor información al respecto.

NOUEL NAULIN tuvo dos hijos con su esposa: JEAN BAPTISTE ADOLPHE, nacido en Yuma el 1 de junio de 1806, y MARIE ELIZABETH, nacida en Santo Domingo el 23 de Julio de 1804. Yuma queda al oriente de la República Dominicana, cerca de la población de Higüey, capital de la actual provincia de Altagracia. Es una región muy hermosa; allí abundan los sembradíos de caña de azúcar y hay lindas playas de aguas cristalinas. Por esa región estuvo ubicado el fundo de los NOUEL GOBERT ("La Coupe").

Precisamente, en los días en que en Venezuela se pierde la Primera República, FRANÇOIS NOUEL NAULIN muere en Bonaire el día 6 de Marzo de 1812, seis días antes del célebre terremoto que destruyó muchas ciudades en Venezuela. Sus restos reposan en dicha isla, incluso su tumba aún se puede visitar. Por cierto, en la familia existe una "legenda" acerca de un tesoro escondido que habría dejado FRANÇOIS en BONAIRE. (Me he topado con algunos  primos que no les faltan ganas de buscarlo).

Según mi abuelo, ADOLFO NOUEL ARIAS, FRANÇOIS habría poseido fundos en gran parte de la isla de BONAIRE. Ciertos sectores de allí, al decir del abuelo, llevan el nombre que él les asignó. No hay documentos para comprobar esto último.

¿Era la familia de la que provenía FRANÇOIS, de religión, protestante? En una oportunidad en que el primo FRANÇOIS NOUEL HERNANDEZ me visitó en mi oficina, a mediados de los años ochenta, me dijo que los NOUEL eran originariamente protestantes, hugonotes, como llamaban en Francia a los calvinistas. Valdría la pena averiguar este asunto ya que Angouléme fue una ciudad que en el siglo XVII vivió muchas persecuciones por motivos religiosos, de hecho fueron expulsados muchos protestantes que debieron después establecerse en Holanda.

En todo caso, según documentos que reposan en los archivos familiares, FRANÇOIS debió ser un librepensador y fue - como ya se ha registrado- un francmasón que perteneció al rito de los Filadelfos  (Rito primitivo de  Narbonne, de  1779,  "Loge Mére des Philadelphes”) la cual era una logia muy poderosa en Santo Domingo.

De acuerdo con copia del diploma de masón que reposa en la oficina de PRIETO, que pude ver en Agosto de 2001, NOUEL NAULIN era Gran Maestro de la Orden, con poderes para fiscalizar y vigilar todas las logias en el mundo (“Gran Inspector General”).

Habida cuenta de los rasgos y  características reseñados, FRANÇOIS debió pertenecer en Francia a una familia de la pequeña burguesía comerciante; pudo haber tenido una educación acorde con esa clase; es probable que haya sido en alguna época, militar o funcionario gubernamental, y un intelectual, habida cuenta de las características de los masones de la época. Debo recordar aquí, que a la Orden de la masonería, en esos tiempos, entraban, principalmente, personas que pertenecieran a la elite de la sociedad francesa, sin que necesariamente tuvieran algún título de nobleza. 

Sobre el asunto de si NOUEL NAULIN era noble o de si fue un pirata, como algunos han creído, pareciera que no fue ni una cosa ni la otra. Debió pertenecer, como lo hemos señalado, a la clase  de la pequeña burguesía de la época, aún cuando algún familiar lejano pudo haber logrado algún título nobiliario (por ejemplo, los NOUEL DE KERANGUÉ).

Imagino, en todo caso, que “monsieur le capitaine” FRANÇOIS, masón por más señas,  tuvo que ser un personaje interesante que vivió momentos cruciales de la historia del Nuevo Mundo – ¡El Siglo de las Luces!- muy intensos y fascinantes; fueron años de transformaciones políticas y económicas en el mundo occidental que marcaron el paso de una época a otra. Fueron momentos de conflicto entre las potencias más importantes del planeta. Las grandes revoluciones políticas de finales del siglo XVIII, primero la norteamericana y luego la francesa, sin olvidar la revolución económica inglesa que venía de más atrás, constituyen el telón de fondo de la historia personal de FRANÇOIS.

Emilio Nouel V.

UNA SEMBLANZA DEL "DOCTOR Y GENERAL" ADOLFO ESTANISLAO NOUEL DE LA MADRIZ

                                  Adolfo Nouel de la Madriz (circa 1900)

                                   Adolfo Nouel de la Madriz (circa 1940)

Mi bisabuelo, ADOLFO ESTANISLAO NOUEL DE LA MADRIZ, según mi abuelo, era "abogado en asuntos internacionales" y se habria graduado en Venezuela, concretamente en Coro, aún cuando se dice que estudió en HOLANDA y FRANCIA. Aunque tuvo algunos negocios comerciales, se dedico a la política. Quienes lo conocieron, dicen que tenía un recio carácter y poseía una memoria extraordinaria, lo que le permitía recitar "par coeur" extensos textos de los libros que leía. 

Algunos de sus sobrinos me preguntaron en varias oportunidades sobre el destino de una gran biblioteca que tuvo, pues tenía fama de ser un lector voraz. De esa biblioteca no se tiene, por cierto, noticias. En medio de tantos vaivenes de la política que vivió, es posible que la hayan robado, destruido o se haya perdido en algún saqueo o alguna inundación en Tucacas (Venezuela), que era el lugar donde dicen que estaba.

La historia del estado FALCÓN recoge su nombre como participante en movimientos y conspiraciones políticas regionales. En 1895 aparece reseñada su participación -tenía en ése entonces el grado de Coronel- en un levantamiento en contra del gobierno del Presidente JOAQUIN CRESPO, encabezado nacionalmente por el general JOSE IGNACIO PULIDO y JUAN PABLO ROJAS PAUL y en el estado Falcón sus cabecillas eran Don CIRIACO RIVERO y el general PILAR MEDINA, el cual fracasó porque estos últimos fueron apresados en Coro la noche anterior a la asonada y expulsados a Curazao. 

Desconociendo esta detención, mi bisabuelo, sin embargo, cumplió con la parte que le correspondía en el movimiento insurreccional, es decir, tomar la población de Tucacas y asumir la jefatura civil y militar de la zona. Fracasada la acción militar, debió huir a las montañas en donde estuvo varios meses escondiéndose de las fuerzas gubernamentales. En ese entonces, aún no se había casado con mi bisabuela REYES ARIAS THIELEN, quien era una joven originaria de San Juan de Los Cayos (Falcón). 
Debo acotar aquí una información que no hemos podido corroborar. Parece ser que mi bisabuelo tuvo un hijo antes de contraer matrimonio, que habría muerto batiéndose en duelo a comienzos del siglo XX. BERNARDO NOUEL, en “El Arca de los Nouel”, menciona otro hijo que tuvo de apellido Morales, que vivió en la ciudad de Valencia.

Como muy bien se sabe, a finales del siglo XIX, Venezuela estaba fragmentada en lo político por regiones en donde los caudillos de cada región dominaban el escenario de sus jurisdicciones particulares, y la Presidencia de la República se sostenía sobre la base de un equilibrio de fuerzas regionales, es decir, sobre acuerdos entre los caudillos. El estado Falcón no era la excepción. Allí, el liderazgo se repartía entre los generales Gregorio RIERA, León COLINA, CASTILLO y otros.

Éstos se alineaban de acuerdo con las opciones políticas nacionales. Así, en Falcón, estaban tanto los guzmancistas como los antiguzmancistas (JUSTINIANO DE LA MADRIZ, tío de mi bisabuelo, era de los últimos), los que representaban al gobierno de ANDRADE, por un lado, y los que apoyaban al famoso MOCHO HERNANDEZ. Estaban los partidarios de CRESPO y también los de ROJAS PAÚL. Incluso algunos aspiraban a ser referencias nacionales ellos mismos, como RIERA, quien en algún momento se lanzó como candidato a la Presidencia de la República. ADOLFO era del partido  liberal, un "liberal amarillo".

Con la Revolución Restauradora, en el mes de Octubre de 1899, unos pocos días antes de que naciera mi abuelo ADOLFO NOUEL ARIAS (27-10-99), los andinos llegan al poder. En la cabeza de este movimiento estaban, como se sabe, CIPRIANO CASTRO y JUAN VICENTE GOMEZ.  Con los andinos - me ha comentado el primo BERNARDO NOUEL- vino desde Cúcuta (Colombia), en donde estaba exiliado, AUGUSTO A. NOUEL MADRIZ, quien como veremos será un hombre muy cercano al dictador GOMEZ, es decir, un "amigo de la causa"; fue, además, su dentista.

       Las actividades políticas de mi bisabuelo a comienzos del siglo XX las desconocemos en detalle. Es probable que haya participado en la Revolución Libertadora, en la cual estuvieron comprometidos muchos de los caudillos falconianos, amigos y compadres suyos. A comienzos de siglo XX, hacia los primeros meses de 1905, se muda de San Juan de los Cayos a la ciudad de Valencia, decisión ésta que parece haber sido celebrada por mi bisabuela. Quizás razones de rivalidad política y económicas lo llevaron a tomar esta decisión. 
De esta época  (1902 o 1903) se sabe que después de una pelea de gallos, actividad a la que era muy aficionado, tuvo un enfrentamiento con un adversario y en el  lance, en defensa propia,  mata a éste de un tiro de revolver; allí mi bisabuelo sufrió  una herida en la pierna. A raíz de este hecho fue perseguido por sus enemigos políticos y tuvo que esconderse por un tiempo. La persecución y hostigamiento incluso recayó sobre su familia.

Se cuenta que a mi abuelo ADOLFO NOUEL ARIAS, quien para la época tendría cuatro o cinco años, un soldado del General AMÁBILI SOLAIGNE (a la sazón primera autoridad civil y militar del Estado Falcon, fue Presidente del estado en 1909), que buscaba a su padre, después de saber que era su hijo, le preguntó "¿Quién es tu papá?", y él respondió: "Yo me llamo Adolfo, soy hijo de Adolfo Nouel", seguidamente el soldado lo bañó con una sustancia llamada negro humo y cal, lo que casi produjo en el niño una ceguera para siempre, si no es porque fue atendido rápidamente. Al conocer tal exabrupto, el mencionado General dijo al soldado que había cometido la acción brutal contra el niño: "Qué culpa tiene el niño de que su padre sea enemigo político nuestro"; inmediatamente ordenó que le dieran una paliza al cruel soldado. Así era la conducta que imponía el código de ética de estos gamonales.

En Valencia permanecerá hasta 1910 o un poco mas, momento en que vuelve al estado Falcón para establecerse en Boca del Tocuyo, con la idea de formar un sembradío de cocoteros y dedicarse al comercio de la madera. Esta localidad apenas tenía unas pocas casas, más bien chozas de indígenas. Según mi abuelo, en la desembocadura del río aún en esos años había muchos manglares, que luego fueron utilizados como leña (En la actualidad, por cierto, no existen ni vestigios de ellos). Allí entonces funda su hogar, en el sitio en que hoy están varias casas de la familia (las de mis tíos AMÉRICA, ESTANIS y MARIO). Allí, prácticamente, se fundó el pueblo.

Según mi tía-abuela CARLINA NOUEL, el regreso a la Boca lo lamentó mucho mi bisabuela REYES. Eso significaba privar a sus hijos de una adecuada educación, además de que el cambio comportaba irse de una ciudad para vivir en el campo, en una hacienda, prácticamente, sin ningún tipo de servicios, con las consecuencias negativas que en términos de calidad de vida tenía.  Mi tía-abuela MARIA NICOLASA dice que en la Boca había sólo chozas en donde vivían indígenas o descendientes de esclavos. Mi tía-abuela CARLINA opinaba que tal regreso fue una "conspiración" de la que fue víctima mi bisabuelo, su padre, urdida por su hermano CESAR NOUEL MADRIZ, quien lo habría convencido de meterse en el negocio de la madera, que sacaban por el rio Aroa, cuya desembocadura esta a varias decenas de kilómetros de Boca del Tocuyo.

Este negocio y sus actividades políticas alejaban a mi bisabuelo de su familia por largos períodos. Él debió encargarse de la tala y traslado de la madera desde las cabeceras del río Tocuyo, hacia su desembocadura. Curiosamente, el mismo negocio de madera que tuvo el fundador de la familia en América, pero en Yuma (República Dominicana). 
En esta época crecieron las deudas en dinero que tenía  con sus  hermanos, las cuales pagó, por cierto, íntegramente. No sabemos cuáles  fueron las  causas de tales deudas. ¿Las aventuras  políticas? ¿Las apuesta en las peleas de gallo? No lo sabemos a ciencia  cierta. Mi tía-abuela MARÍA NICOLASA me contó que no tenía dinero nunca por culpa de las apuestas en las peleas de  gallos.

ADOLFO NOUEL MADRIZ tuvo con su esposa, REYES ARIAS THIELEN, 8  hijos: ADOLFO (mi abuelo), GUSTAVO, MARIANO, MARIA NICOLASA, CARLOS, MERCEDES (murió siendo niña), CLEMENCIA y CARLINA. Obsérvese en estos nombres la repetición de una tradición e identidad familiares. Los nexos con los primos de la República Dominicana se reflejan también en los nombres de CARLOS  y CLEMENCIA. Mi bisabuelo se llamaba igual que su primo-hermano, el arzobispo ADOLFO NOUEL y BOBADILLA, que fue presidente de República Dominicana en 1912, hijo de CHARLES NOUEL PIERRET.

         

Adolfo E. Nouel de la Madriz

(circa 1895)

Mi bisabuela REYES, a quien conocí y con quien hablé mucho siendo adolescente en los tiempos de vacaciones en Boca del Tocuyo, nació el 6 de Enero de 1880 y murió de 98 años el 1 de Abril de 1977. No era una india, como señala erróneamente el primo LUIS J. PRIETO NOUEL en su excelente libro de genealogía sobre los NOUEL, lo que a mi juicio, por lo demás, no significaría ninguna mácula. Nuestras raíces arawaks-caquetías por la vía de nuestros ancestros MADRIZ están bien documentadas. Ni siquiera físicamente podríamos decir que REYES era india, aun cuando no debe descartarse que pudiera tener ascendentes indios, como todas las familias de Coro, incluso las más encumbradas. Su segundo apellido, que es holandés, habla de su condición étnica y mestizaje. Recuerdo que tenía ojos claros, cabellera muy lacia y piel blanca. Era hija de MATIAS ARIAS y PÍA THIELEN ("mamá Pía"). Esta última murió de 103 años. De las conversaciones que sostuve con REYES, extraje algunas de las cosas que aquí relato.

Según los datos que he obtenido, varios hermanos de mi bisabuelo tenían vara alta en el gobierno de JUAN VICENTE GOMEZ. AUGUSTO y CÉSAR, principalmente, luego JACINTO, hijo del primero. AUGUSTO, además de ser dentista del Presidente, declinó en una oportunidad el ofrecimiento del cargo de Ministro de Educación y representó a Venezuela en muchos eventos internacionales de la época relativos a su profesión.

En la Rendición de Cuentas que presenta PEDRO MANUEL ARCAYA MADRIZ, primo hermano también de mi bisabuelo, Ministro de Relaciones Interiores de Gómez, de su actuación gubernamental, aparecen como receptores de órdenes de pago de la Presidencia de la República (¿viaticos? ¿donaciones? ¿ayudas?), AUGUSTO (varias cantidades que ascienden a Bs. 205.562,oo.), CESAR (Bs. 6.830,oo), ADOLFO  A. NOUEL (creo que éste es NOUEL BLAICON), JACINTO NOUEL COUPUT (Bs. 6.900), y MERCEDES NOUEL MADRIZ DE NOUEL (Bs. 7.800,oo). Esta última cantidad era de una pensión (Beca) cuyo beneficiario era el estudiante de ingeniería en la ciudad de Nueva York, J.L. ANDARA NOUEL, hijo de LEONIE NOUEL MADRIZ  DE ANDARA.

Debe recordarse aquí que AUGUSTO A. NOUEL MADRIZ, hermano de mi bisabuelo,  fue uno de los fundadores de los estudios de odontología en Venezuela. Fue amigo, compadre y dentista del Dictador, al punto que uno de sus hijos lleva el nombre de Juan Vicente, quien fue, por cierto, también un prestigioso odontólogo. AUGUSTO se casó con ISABEL COUPUT, nacida en el estado Lara (Venezuela). Los NOUEL PERERA, LA ROSA NOUEL, NOUEL HERNANDEZ y NOUEL ALEA, entre otros, son nietos de AUGUSTO.

                                                              Augusto A. Nouel Madriz

Por su parte, JACINTO NOUEL COUPUT, hijo de AUGUSTO, fue miembro del Congreso de GOMEZ. Debe reseñarse aquí que JACINTO perteneció a una sociedad secreta de carácter humorístico y cultural que se fundó en Caracas en 1904. En esta sociedad estuvieron Juan José Mendoza, Fernando Arroyo, Martin Vaamonde, Octaviano Urdaneta, el gran pintor venezolano Tito Salas, Pedro Elías Gutiérrez (autor de Alma Llanera), Job Pim, entre otros. Era una sociedad misteriosa y esotérica, practicaban el "Culto a Osiris". A la caída de GÓMEZ (1936), su sede ubicada en el Callejón Manduca, en Caracas,  fue saqueada.

De las relaciones entre mi bisabuelo ADOLFO y GOMEZ, dice mucho una anécdota que me contó el primo FRANÇOIS NOUEL HERNANDEZ, fallecido hace pocos años. Mi bisabuelo ADOLFO, a diferencia de sus hermanos, no era muy gomecista. Era más bien un opositor, pero "ligth", del régimen. No obstante -cuenta FRANÇOIS- en cierta oportunidad, GOMEZ le envió un mensaje a mi bisabuelo con uno de sus hermanos, señalándo que olvidaran sus diferencias, que bajara de las montañas donde estaba escondido, que no se preocupara, pero que no dejara de  enviarle las huevas de sábalo que tanto le gustaban. Esta anécdota dice mucho de cómo se daban estas relaciones politicas y personales en aquellas épocas.

Se dice que su hermano MAURICE debió también salir de Venezuela hacia Curazao por problemas políticos con el Dictador. Este último, al que llamaban en Curazao MAU, fue como sus hermanos ADOLFO y AUGUSTO, un personaje excepcional, una suerte de erudito.

ADOLFO NOUEL MADRIZ vivió largos períodos alejado de su esposa e hijos y distanciado de sus hermanos. Acostumbraba llamar a los que hoy llamamos políticos oportunistas,  "arditas", porque saltaban,  como ese animal, de una opción política a otra, olvidando los principios y los ideales.

Tenía, según refieren quienes lo conocieron, un carácter agrio. Era ateo. Por lo que se conoce, era un hombre fuera de lo común en aquellos tiempos, de talante muy particular, por algo lo llamaban sus familiares, "El Loco Adolfo"; un "loco", como me dijo mi tia-abuela MARÍA NICOLASA, de una “locura rara”. Como sus hermanos AUGUSTO y MAURICE, hablaba varios idiomas (francés, inglés, holandés, alemán, papiamento, además del español). Nunca quiso bautizar a sus hijos. REYES, mi bisabuela, lo hacía a sus espaldas.

Mi tía-abuela CARLINA, a la que mi bisabuelo llamaba "parranda" o “parranga”, me contó que un día cuando eran niños, llegó a la casa de Boca del Tocuyo una amiga anunciando que el General León JURADO, a la sazón Gobernador del estado,  estaba del otro lado del río, y lo acompañaba un sacerdote. De inmediato, mi bisabuela envió un emisario a su compadre -el general JURADO- pidiéndole que la esperara porque iba a aprovechar de bautizar a alguno de sus hijos, lo que hacía a escondidas de ADOLFO. De esta manera lograba burlar la disposición del anticlerical y cascarrabias esposo. Por cierto, mi abuelo, ADOLFO NOUEL ARIAS, tuvo que cumplir con todos los sacramentos (o casi todos) poco antes de casarse por la iglesia católica con mi abuela NIA (CARMEN PEÑA MONTERO), como consecuencia de aquel ateísmo del padre.

El “doctor y general” ADOLFO ESTANISLAO NOUEL de la MADRIZ nació el 10 de Mayo de 1866 en Coro y murió en Boca de el Tocuyo el 30 de Septiembre de 1943. Recientemente se ha descubierto un manuscrito de ANNE BLAICON, esposa de GUSTAVO NOUEL COLÓN, en el que se señala que su nombre habría sido, más bien, JEAN BAPTISTE ADOLPHE, lo cual plantea la cuestión de si fue bautizado con cuatro nombres (además de los anteriores,  el de ESTANISLAO), costumbre no rara en la época, o si él prefirió ser conocido por los mismos nombres de su padre, ADOLPHE STANILAS, pero en español. Era el mayor de los hermanos varones. Esto podría ser dilucidado en los libros de bautizos de la época en las iglesias de Coro o quizás, Pueblo Nuevo. Tarea pendiente ésta.

Se cuenta que antes de morir, ADOLFO se lamentaba ante mi abuela NIA, su nuera, de que después de haber nacido en cuna de oro, iba a morir "en un pueblo de mierda". Debo decir aquí que cuando leí "El coronel no tiene quien le escriba" de GARCÍA MÁRQUEZ, este personaje de la ficción me hizo evocar la figura de mi bisabuelo; quizás por lo dramático de sus fracasos políticos y por lo de gallero empedernido. Porque quienes lo conocieron dicen que su pasión, después de la política, fue la pelea de gallos, hasta el punto de que las peleas más fuertes con su esposa tenían que ver con este tema; esto sin mencionar las desavenencias sobre los novios de sus hijas CARLINA y CLEMENCIA, que luego fueron sus esposos. Uno de las peleas más fuertes fue cuando REYES le torció el pescuezo a uno de sus mejores gallos, como consecuencia de que éste la había atacado.

Mi bisabuelo ADOLFO, por sus lecturas y la información que manejaba, hablaba sobre temas que a la gente sencilla de los pueblos de esa Venezuela rural y atrasada por donde pasaba, le resultaban inverosímiles. Contaban mis tías abuelas que ADOLFO escandalizaba cuando decía, a comienzos del siglo XX, a la gente del pueblo, que pronto se verían barcos pasar volando por los cielos. Decir esa “barbaridad” era estar simplemente loco. ¿Barcos volando?

A los pocos años, al aparecer los primeros aviones que surcaron los cielos venezolanos, todos se quedarían impactados porque eso ya lo había anunciado “el loco” ADOLFO. Lo más probable es que éste ya habría leído a Julio Verne o estaba enterado por los periódicos extranjeros de los últimos avances tecnológicos en materia de transporte.

Debe decirse, finalmente, que a ADOLFO NOUEL MADRIZ, por su dominio de los idiomas, era a quien buscaban todos los extranjeros exploradores que llegaban a las tierras del oriente falconiano, en busca de negocios (petróleo) o de conocimientos sobre la región. Quienes lo conocieron dicen que hablaba con cierto acento extranjero. BERNARDO NOUEL escribe que ADOLFO siempre llevaba un pañuelo rojo en su vestimenta, por razones de cábala. No descarto que ésa sea una razón, aún cuando él no creía en esas cosas, era ateo. Yo me inclinaría más bien por otra razón: el pañuelo rojo era el distintivo de los miembros del partido liberal.

E. NOUEL V.

(extracto de libro inédito de E. Nouel "LOS NOUEL: UNA FAMILIA CARIBEÑA DE FRANCIA")

BREVE SEMBLANZA DE CHARLES NOUEL PIERRET


   Charles Nouel Pierret

JEAN BAPTISTE ADOLPHE NOUEL GOBERT, antes de unirse a MERCED COLÓN RIGAUD, tuvo un hijo llamado CHARLES con una señora francesa llamada JUANA ROSA PIERRET, quien a su vez, por cierto, descendía de una dama nacida en 1777 en Coro, María MARGARITA DE ABREU, estado Falcón, Venezuela, y de BARTOLOMÉ PIERRET GRINET. CARLOS es padre, entre otros, del mencionado Arzobispo ADOLFO ALEJANDRO NOUEL y BOBADILLA, que llegó a ser Presidente de República Dominicana en 1912.

               

          Clemence Bobadilla
          Dolbreuse, esposa de 
          Charles Nouel P.

CHARLES (CARLOS) NOUEL PIERRET, quien después de enviudar se ordenó sacerdote,  es cabeza de toda la familia NOUEL en la Republica Dominicana. Se casó con CLEMENCIA BOBADILLA y DOLBREUSE, hija de uno de los políticos más prominentes de la época, TOMAS de BOBADILLA, francmasón destacado, quien ostentó cargos gubernamentales de la más alta jerarquía antes y después de la independencia, en gobiernos de distinto signo: en 1844 fue Presidente de la Junta Gubernativa, primer gobierno de la República Dominicana; algunos lo han llamado el "Fouché dominicano", porque estuvo, primero con los haitianos y luego con los independentistas. La madre de CLEMENCIA, parece que pertenecía a una familia arsitocrático de Francia.

CARLOS NOUEL PIERRET, por su parte, tuvo una vida pública muy destacada en los campos del derecho, la diplomacia y el sacerdocio. Escribió la "Historia eclesiástica de la Arquidiócesis de Santo Domingo". Fue Vicepresidente de la Asamblea Constituyente que redactó las Constitución de 1865. Estando en funciones diplomáticas en HAITÍ muere su esposa CLEMENCIA, a los 41 años de edad, y es enterrada en Puerto Príncipe. A raíz de este hecho se hace sacerdote. Un hijo de este último, ADOLFO ALEJANDRO, quien fue arzobispo, llegará en diciembre de 1912 a la Presidencia del país, una vez que el Congreso Nacional lo elige, en medio de graves acontecimientos (asesinato del Presidente de la República Ramón Cáceres, desórdenes y caos económico). No solo una calle en Santo Domingo lleva el nombre de MONSEÑOR NOUEL, sino también una provincia. 

Charles Nouel sacerdote

CARLOS NOUEL PIERRET, en las fotos que aún se conservan, muestra un parecido físico muy llamativo con su medio hermano ADOLPHE STANILAS NOUEL COLON.  CARLOS murió en 1905 y es el tatarabuelo de LUIS PRIETO NOUEL, genealogista al que debemos gran parte de la historia familiar.

UN DESCENDIENTE NORTEAMERICANO DE AUGUSTE NOUEL COLÓN 

                                                 MICHAEL THOMAS NOUEL SCHOENE

AUGUSTE ADOLPHE NOUEL COLÓN fue uno de los hijos de JEAN BAPTISTE NOUEL GOBERT. Vivió un tiempo en Paris y se estableció luego en EEUU, graduándose de médico en el Colegio Belleview de New York.. Trabajó como tal durante la construcción del canal de Panamá bajo las órdenes del francés Lesseps, constructor de esa obra. Murió en New York en un accidente de tren. AUGUSTE contrajo matrimonio en 1886 con sus sobrina MERCED NOUEL DE LA MADRIZ, lo que no fue muy visto en la familia. De este matrimonio nacieron: Nicolasa, Herminíe, Thelicia, Mercedes, Rose Marie y Auguste.

Tuvo varios hijos, la mayoría hembras. El varón se llamó igual que él y se casó con CORNELIA PALM, originaria de Curazao, pero de ascendencia escandinava. Ésta era hija de Mathilde NOUEL COLMAN, hija, a su vez, de Frederic NOUEL, cuyo padre era también Jean B. NOUEL GOBERT. A partir de este AUGUSTE II, hay una serie de "AUGUSTES" que han vivido en Texas, EEUU. Hijo de AUGUSTE NOUEL IV es MICHAEL T.NOUEL SCHOENE, fallecido recientemente en Wichita Falls. Un hermano de éste es conocido como AUGUSTE NOUEL V. MICHELLE NOUEL es otra hermana de estos últimos. MICHAEL deja una hija llamada KATHRINE MARIE NOUEL.    

           NOTICIAS DEL CLAN NOUEL

                           "tout bien ou rien"

CARACAS, JUNIO 2012                                                                                       NO. 43.

UNA HISTORIA NOUEL:




“MI ABUELO ERA HIJO DE JEAN NOUEL” dice el periodista Julio César Rojas

  

Recientemente, Luis J. Prieto Nouel, Presidente de la Academia de Genealogía de República Dominicana,  nos envió desde Santo Domingo, un correo electrónico que recibió de Julio César Rojas Azuaje, en el que éste le relata una historia familiar que habría conocido por boca de su madre. Le contó ésta en cierta ocasión que su esposo, Nicolás Augusto Rojas, era nieto de un francés de Curazao llamado JEAN NOUEL. Escribe el señor Azuaje: “Mi bisabuela, de nombre Mercedes Rojas, originaria de Paraguaná, estado Falcón, prestó sus servicios en la residencia de los Nouel en Curazao, ella según le contó mi papá a mi madre, era una negrita bastante hermosa y uno de aquellos Nouel se metió una noche en su cama, la hizo suya y, después, como es lógico suponer, nació mi abuelo Jacinto Rojas.”. Refiere Rojas Azuaje que él se habría enterado en 1957, cuando Consuelito Nouel Gómez fue electa Miss Venezuela. Su madre le habría dicho “Tú llevas la sangre de esa muchacha”.  

                                          Consuelo Nouel

De acuerdo al relato, el abuelo del señor Azuaje habría nacido en 1850 y contrajo nupcias con una señora de apellidos Marquiz Orsoni. La historia nos resulta muy interesante y aunque sólo un estudio de ADN sería la prueba irrefutable del parentesco del señor Azuaje con los Nouel, a nuestro juicio, es muy probable que haya sucedido.

Jean Baptiste Adolphe Nouel Gobert, “grand papá Adolphe”, ciertamente, vivía en Curazao, era cónsul de Haití desde 1847 y había emigrado de Santo Domingo después de la independencia de la República Dominicana, en 1844.  Jean Nouel fue la primera generación de los NOUEL en América. Nació en Yuma, al oriente de la Repúbica Dominicana en 1806 y tuvo sólo una hermana Marie Elizabeth.

Julio César Rojas Azuaje nació en Caracas y en la actualidad vive en  Carúpano, estado Sucre, Venezuela.


                                                                

                                                                              Jean Nouel Gobert                                                                                  

                                                       

                                                  

                                                      Julio César Rojas A.